#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לעניין אלו ג' דברים חמור זב שנזקק לטומאה משלא נזקק? ומדוע?	"לעניין אונסו, דילפינן מקרא דרק בראייה ראשונה ושנייה אונס מטהר.<br>ולעניין ספיקו היכא דמספק""ל אם ראה מחמת שכבת זרע, הואיל ורגלים לדבר.<br>ולעניין שכבת זרעו שתטמא במשא כדין שכבת זרעו של זב. (לתנא דמתני')."	נזיר דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן תנן דזב שנזקק לטומאה ספיקו טמא?<br>ומאי נפק""מ בספק זה?<br>ומה הדין בספק אם ראה כלל?"	"ספק אם ראה כלל טהור.<br>ומתני' איירי כשמצא שכבת זרע וזיבה על הבגד, ומסופק אם ראה את הזיבה עם שכבת זרע ואז אינו טמא אלא יום אחד, או שראה את הזיבה בפנ""ע וטמא ז'. וכה""ג ספק טמא."	נזיר דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם שכבת זרע של זב מטמאת במשא? (לר""א, לר' יהושע, ולר' יוסי, ולמתני' דכלים)."	"לר""א לא.<br>לר' יהושע כן, רק מצד מה דא""א לשכבת זרע בלא צחצוחי זיבה.<br>לר' יוסי מדינא היא מטמאת במשא אך רק סמוך לזיבות. [לדידיה יומו, לת""ק דידיה מעת לעת].<br>במתני' דכלים משמע שהיא מטמאה במשא כל ז'."	נזיר דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד סבר רב אדא בר אהבה לפרש הא דתנן במתני' דהוחזק לטומאה שכבת זרעו טמאה?<br>ומה פירש רב פפא בטעם הדברים?<br>ומה דחה רבא?<br>וכיצד נתפרשה המשנה למסקנא?<br>ומדוע אין לפרש לעניין טומאת מגע?	"דבעלמא שכבת זרע מטהרת ראייה שאחריה, ובהוחזק לטומאה לא.<br>ופירש ר""פ דהטעם דשכבת זרע מטהרת דהו""ל כחולי, ועל כן בהוחזק לטומאה דאין אונס מטהרו טמא.<br>ודחה רבא דהא נכרי שראה שכבת זרע כגוי ונתגייר אין זיבתו נטהרת, ואף שגם אצלו יש חולי. ובע""כ הוא מגזיה""כ וא""כ הוחזק לטומאה נמי.<br>אלא מתני' איירי לעניין שתטמא שכבת זרעו במשא, וכר' יוסי דשכבת זרע של זב מטמאת במשא.<br>אבל אין לפרש לעניין מגע, דבזה גם שכבת זרע של טהור מטמאת."	נזיר דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה זמן מהראייה השכבת זרע של זב מטמאת במשא לת""ק ולר' יוסי?<br>ומנא להו?<br>ומאי עביד כל חד בקרא דחבריה?"	"לת""ק: מעת לעת, מדכתיב לפנות ערב. ור' יוסי מפרש לעניין הא דקרי פוטר זיבה שאחריה מעת לעת. (תוס').<br>לר' יוסי: יומו, דכתיב מקרה לילה. ולת""ק היינו משום דאורחיה דקרי לבוא בלילה."	נזיר דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאי דכתיב בשמואל ""ומורה לא יעלה על ראשו""? (2)<br>ומה הקשה ר' נהוראי על הפירוש השני?"	"א. ג""ש משמשון ללמד שהיה נזיר.<br>ב. שלא יהיה עליו מורה של בשר ודם.<br>והקשה ר' נהוראי שהרי אמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני, הרי שהיה עליו מורה בשר ודם."	נזיר דף סו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה למדו ממה שאמר ר' חייא לבריה חטוף ובריך?<br>ומה הוכיח ר' נהוראי בברייתא דאינו כן?<br>ואיך א""ש דעת ר' חייא?"	"חטוף ובריך, וש""מ דגדול העונה אמן מן המברך.<br>אך ר' נהוראי אמר דהעונה גדול, והוכיח כן מהא דגולירין מתגרים במלחמה וגיבורים מנצחים.<br>ואמרו דתנאי היא, דאיכא תנא דאמר דאחד המברך ואחד העונה במשמע, אלא שממהרים למברך מן העונה."	נזיר דף סו		
